SHÉÉLOT U-TESHUVOT (QUESTIONS-RÉPONSES)

Monsonégo, Yédidyah

Numéro d'objet:	24467
Date:	XIXe
Genre:	Livre Manuscrit
Lieu:	Fès
Sujet:	Questions et Réponses

Recherche dans "Notes":

MONSONÉGO Yédidiyah (?-1868). Originaire du Maroc (Fès). Fils de Raphaël Aaron Monsonégo. Rabbin à Fès, il est l'auteur de plusieurs livres de commentaires et de décisions juridiques dont Korban béné Aharon (Le sacrifice des enfants d'Aaron); Béné Tsion haikarim (Les chers enfants de Sion); des sermons tels que Michpat évyonim (Jugement des pauvres); Vé'éléh hamichpatim (Et voici les lois); Éléh tolédot Aharon (Et voici les engendrements d'Aaron); Somékh noflim (Soutien des faibles); Michpat ha'ourim (Lois de l'oracle); Michpat tsédék (Jugement d'équité); Ta'avat h'anavim (Le désir des modestes); Dévar émèt (Paroles de vérité) et Chavh'at h'aniyim (La plainte des affligés).

ובאמת לא ידענו מה השיב מסעוד הנז' להרש"פ על טענתו שטען שכתב לו אגרת בזה"ל זוכר אתה מאותה ההתראה שהתריתי בה בטאנגר שלא תקיף לשום נברא ושום נברא הוא שלמה צרפתי ואגרת זו זמנה באדר א' ולפי דברי מסעוד שמביא ראיה מאגרות א' דהיינו שכתובים בטבת ובשבט שמהם מוכח שהיו שותפים הרי בפרוש התרה בו בזמן השיתוף ומה נשאר עוד וראינו בנוסח הטענות שעל זה לא השיב המורשה כלום ואדרבא תשובתו היתה האם קבלה תשובה מזה מאת מסעוד או לא דמוכח שמודה לו שקבל האגרת הנז' מסעוד הנז' ואם כן מהיכא תיתי לתובעו ולחייבו וזה לדעתנו טענה ניצחת
באופן דלדעתנו אין שום חיוב על הרש"פ מכמה טעמי דכתיבנא ומסעוד הנז' כל עיקר תביעתו היא שמכח האגרת מוכח שהוא שותף ואין זה טענת בריא כלל דהרי הוא מפרש דבריו ובעינן שיודה בהודאה גמורה באתם עדי או יתברר בעדים כל זה הוא אם היה החוב ברור שלא נפרע ולא ג"ד מקודם ובנ"ד הרי היא מלוה שאינה ברורה ועוד בה התרה בו פעמים שלש ואין בידינו עדים ולא הודאתו שהוא שותף ופטור ומותר הוא הרש"פ הנז'
ומה שנכנס החכם הפוסק בעניין אם יכול לשנות הטענות אנן בדידן לא נראה לנו שום שינוי ותמורה דדבריו האחרונים כלולים הם בדבריו הא' אלא שהרחיב העניין וסידרו על נכון כל פרט בזמנו אחר שנזכר ונתיישב בדעתו שכך מנהג בני אדם כשמשיב על איזה פרט תכף משיב עיקר העניין ושוכח הפרטים ואח"כ בהיותו מיושב בביתו ומיטתו הוא נזכר העניין ופרטיו וסעיפיו ולכ"ע מפיטור לפיטור כשהוא מתקן העניין ואינו סותר עניין הא' שפיר דמי דדווקא להכחיש הוא דלא מצי וזה פשוט ועיין כנה"ג סי' פ' ס"ק י"ג אפי' אמר אתם עדי אם שתי טענותיו באים לפיטור וחוזר וטוען ועיין הרשד"ם ח"מ סי' ק"פ יעו"ש ועל הקושיה שהיה המורשה להרש"פ לא היה מוכרח להשיב לו עליהם