SHÉÉLOT U-TESHUVOT (QUESTIONS-RÉPONSES)

Monsonégo, Yédidyah

Numéro d'objet:	24451
Date:	XIXe
Genre:	Livre Manuscrit
Lieu:	Fès
Sujet:	Questions et Réponses

Recherche dans "Notes":

MONSONÉGO Yédidiyah (?-1868). Originaire du Maroc (Fès). Fils de Raphaël Aaron Monsonégo. Rabbin à Fès, il est l'auteur de plusieurs livres de commentaires et de décisions juridiques dont Korban béné Aharon (Le sacrifice des enfants d'Aaron); Béné Tsion haikarim (Les chers enfants de Sion); des sermons tels que Michpat évyonim (Jugement des pauvres); Vé'éléh hamichpatim (Et voici les lois); Éléh tolédot Aharon (Et voici les engendrements d'Aaron); Somékh noflim (Soutien des faibles); Michpat ha'ourim (Lois de l'oracle); Michpat tsédék (Jugement d'équité); Ta'avat h'anavim (Le désir des modestes); Dévar émèt (Paroles de vérité) et Chavh'at h'aniyim (La plainte des affligés).


הבעל והאריך בזה בסי' נ"ו ובסי' ס"ב יעו"ש ועיין תשובת מהר"ם אלשיך סי' פ"ג ובהריב"ש סי' קס"ט דמוכח משם דלא כש"ך וכן דעת מהר"ם תשו' הביאה מור"ם באה"ע סי' פ"ה וכן דעת הרבמ בית אברהם סי' ס"ב ועיין כנה"ג סי' ס"ב אות ו' ומהר"א ששון סי' ל"ד ועיין למר"ן סי' מ"ז וסי' צ"ט ועיין בש"ך סי' מ"ז וסי' רצ"א ועיין משנת ר"ה סי' מ"ג ס"ק י"ט יעו"ש ועיין ב"ש סי' פ"ו ס"ק ט"ז וס"ק י"ד.
ובתקנות רבותינו הא' זלה"ה נמ"ך שהאלמנה נאמנת בשבועה לומר יש עלי חוב פלוני שהלוה לי בעל פה ואפי' יש בידה מטלטלין ידועים לבעל ובקרקע אם תוכל לומר יש עלי או על בעל חוב ויהיה נפרע מדמי הקרקע בזה נחלקו הא' זיע"א
אבל במט' כו"ע מודו דנאמנת יעו"ש בד"ק שהיא נאמנת במט' הידועים שהם של בעלה בבירור באומרה שיש עלי חוב בעל פה.
ועתה אמת אגיד שמה שאני כותב בכאן הוא כעין מזכרת אגב ריהטא אחת למעלה ובשביל כך באו הדברים בלתי מסודרים ובלולים יעלו ואתה ידידי הקורא תידון אותי לכף זכות לאפס הפנאי ונגעי בני אדם הם היו לי סיבה לבלתי יהיה העניין מסודר ובכתב ישר.
ועיין בסי' צ' ס' י"ח שכתב הב"ש ס"ק ס"א וז"ל דאעג"ב דלא מהני לשון מחילה אלא במעות הלואה וכו' ואפשר כיון שהם באחריות שלו ועומד לעבור כשהוא מסכים עמה הוי כאילו המעו' בידו ושייך מחילה של זכות שלה יעו"ש בסמ"ע בחו"מ סי' קמ"ט ס"ק ט' ועיין לעיל קונטרס הזה בפסק הא' שכתוב שם
ונחזור לעניין הסילוק מדבר שלא בא לעולם דכן מצינו להרב נחלת שבעה ד' נ"ב בשטר הסילוק שנהגו לכתוב וז"ל הצריך מחלתי מחילה גמורה וסלקתי את עצמי ויורשי אחרי סילוק גמור מהן ומפירותיהן וכו' עד עולם וכתב הרב הנז' וז"ל הצריך דהכותב לאשתו בעודה ארוסה מהני סילוק בלא קניין משום דעדיין לא זכה בנכסים כ"כ הב"י בשם הרמב"ן והר"ן וכן הסכים הב"י ומהר"מ מינץ סי' ט"ל דבדבר שלא בא לעולם עדיין יכול לסלק בדיבור בעלמא ולכן אין צריך קניין בעודה ארוסה ואפי' על נכסים שיפלו לה אחר שנשאת כמ"ש הטור בשם הרמב"ן ועיין עוד בדבריו בסעיף המתחיל אבל במשודכת דמוכח מדבריו דקודם אירוסין אפילו סילוק אינו צריך וצריך להתיישב בדבריו כי הם צל"ת
עוד כתב בסי' כ"א וז"ל הצריך דבזה כו"ע מודו דמהני מחילה כיון שעדיין לא זכה ולא הגיע לידו ובמה שעדיין לא הגיע לידו יכול להסתלק בדיבור בעלמא בלא קניין כדאיתא בב"י סי' צ"ג