SHÉÉLOT U-TESHUVOT (QUESTIONS-RÉPONSES)

Monsonégo, Yédidyah

Numéro d'objet:	24355
Date:	XIXe
Genre:	Livre Manuscrit
Lieu:	Fès
Sujet:	Questions et Réponses

Recherche dans "Notes":

MONSONÉGO Yédidiyah (?-1868). Originaire du Maroc (Fès). Fils de Raphaël Aaron Monsonégo. Rabbin à Fès, il est l'auteur de plusieurs livres de commentaires et de décisions juridiques dont Korban béné Aharon (Le sacrifice des enfants d'Aaron); Béné Tsion haikarim (Les chers enfants de Sion); des sermons tels que Michpat évyonim (Jugement des pauvres); Vé'éléh hamichpatim (Et voici les lois); Éléh tolédot Aharon (Et voici les engendrements d'Aaron); Somékh noflim (Soutien des faibles); Michpat ha'ourim (Lois de l'oracle); Michpat tsédék (Jugement d'équité); Ta'avat h'anavim (Le désir des modestes); Dévar émèt (Paroles de vérité) et Chavh'at h'aniyim (La plainte des affligés).

טור סי' פ"ז וז"ל ואינו נקרא הילך אלא אם כן יהיה הקצת שהוא מודה וכו' וכתב הר' יוסף אבן מיגאש דמשכון אינו נקרא הילך ובעל העטור כתב דמשכון הוי הילך דהא אפילו שטר הוי הילך והכי מסתברא עכ"ל הטור ועיין שם בב"י
עיקר מימרא זאת הוא בש"ס במציעא דף ד' ע"א וז"ל ורב ששת אמר הילך פטור מ"ט כיון דאמר ליה הילך הני זוזי דקא מודה בגוייהו כמאן דנקיט להו מלוה דמי וכו' יעו"ש ופרש"י ז"ל הילך לא הוצאתם והוא שלך בכל מקום שהם עכ"ל מדברי רש"י משמע שלא שייך הילך אלא בפקדון דכיון דאיתיה בעיניה בכל מקום שהוא ברשות מראיה קאי לא כן במלוה דלהוצאה ניתנה אם כן לא שייך הילך במלוה כלל לדעת רש"י ז"ל ולעניין הלכה פסקו הפוסקים כרב ששת וכן כתב התוספות שם וז"ל ורב ששת הילך פטור נראה שהלכה כרב וכו' יע"ש וכן הוא בביאור הריטב"א וז"ל דפלוגתא דר"ח ור"ש פסקי כלהו רבוותא כרב ששת דהילך פטור ואפשר דילמא משום דרב ששת בתרא הוא יע"ש ועיין הרא"ש ז"ל ועיין הגהות אשרי שכן פסקו דהלכתא כרב ששת יעו"ש ועיין לרבינו ב"י סי' ע"ה וסי' פ"ז ודוק.
וכן הסכים הרי"ף והרמב"ם יע"ש בסי' ע"ה בב"י ס"ק ה'
ועיין להרב ב"ח סי' פ"ז ס"ק י"ד וז"ל וכבר כתבתי בסי' ע"ה ס"ק ה' דנראה דאף רש"י ז"ל לא פירש כך אלא למאן דאמר הילך חייב דסתמא משמע דאפילו אמר לו הילך באותן מעות עצמה דמי חייב אבל מאן דאמר הילך פטור אפילו במעות אחרים נמי פטור דסתמא משמע בכל ענייני הילך פטור ודעת רש"י ז"ל כדעת שאר הגאונים ז"ל דלמאי דקי"ל כרב ששת דהילך פטור אפילו במעות אחרים שנותנים לו במזומן בפני ב"ד נמי פטור נ"ל עכ"ל הר' ב"ח יע"ש
אמנם לעניין דינא דמדברי רש"י ז"ל משמע דדווקא פקדון אבל לא מלוה וכן ראיתי להריטב"א ז"ל בשיטתו למציעא וז"ל והילך חייב פרש"י ז"ל והילך לא וכו' ולפי פירושו משמע דלא שייך הילך לא בפקדון או במלוה בשטר משום דאיכא שעבוד קרקעות וכס"ד בשמעתין אבל במלוה על שטר אחרת לא אף על פי שלא הוציאה שאף על פי שלא הוציאה לאו ברשות קמא של מלוה היא לא לחזרה ולא לאונסים וכדאיתא פרק קמא דקידושין וכו' וכיון שכן היאך אומר לו שהן שלו בכל מקום שהם אלא ודאי לפי פרושו לא משכחת הילך אלא בפקדון ואל מסתבר הכי דאם כן מאן דאמר הילך פטור הו"ל לפרש בהדיא דווקא בפקדון אלא ודאי בין במלוה בין בפקדון שייך הילך וכן הסכימו הגאונים יעו"ש בד"ק
והגהות אשרי כתבו כדברי רש"י ז"ל והביא דבריהם מר"ן בב"י סי' ע"ה מחו' כ"ב וז"ל וכתב הג"א דלא הוי הילך אלא כשמחזיר לו את אותו מעות עצמו שהלוהו או אותה פקדון עצמו אבל אם אומר אין לך בידי אלא חמשים והילך והם מעות אחרים אין זה הילך וחייב שבועה אפילו לרב ששת וכן משמע מפירוש רש"י ז"ל עכ"ל וסיים רבינו הבית יוסף ואין נראה כן מדברי הפוסקים עכ"ל יע"ש בד"ק ועיין עוד בבית יוסף סי' פ"ז מחו' י"ד שהביא דברי הר"ן מה שכתב על דברי רש"י ז"ל וסיים בסוף דבריו ואין כן דעת הגאונים שהם הסכימו דהילך איתיה בין במלוה בין בפקדון דבמלוה כל שהיו בידו והוא מזומן לתת לתובע הו"ל הילך ופטור מכל מקום לעניין הדין כן פסק הטור ומרן בקיצור דבין במלוה בין בפקדון הוי הילך עיין סי' פ"ז ס"א.
ולעניין פיקדון אם צריך ליתן לו מיד או לא ראיתי להריטב"א ז"ל בחידושיו למציעא שכתב וז"ל אבל פיקדון אף על גב דלא נקיט ליה בידיה הילך הוא דכל היכי דאייתיה ברשותיה דמארה איתיה והיינו דקאמר לקמיה בשמעתין יע"ש הרי מבואר מדבריו דבפיקדון דאפילו אינו נותן לו עכשיו בידו הו"ל הילך וכן דעת רבינו יע"ש בד"ק ועיין מה שכתב הר"ן ז"ל והביא דבריו מרן ז"ל בביתו ביתה יוסף וז"ל ובפיקדון כל היכא דמודה ליה אף על גב שאינו מוכן בידו ועומד באגם הו"ל הילך משום דכל היכא דאיתיה ברושתיה דמאריה איתיה וראיה דפיקדון אף על פי שעומד באגם כיון דמודה ליה הו"ל הילך מפ"ק דמציעא וכן כתב רבינו ירוחם בנ"ג ח"ב וכן כתבו הרמב"ן והרשב"א ז"ל אבל מדברי הרמב"ם ז"ל משמע דאפילו בפיקדון נמי בעינן הילך יע"ש