SHÉÉLOT U-TESHUVOT (QUESTIONS-RÉPONSES)

Monsonégo, Yédidyah

Numéro d'objet:	24347
Date:	XIXe
Genre:	Livre Manuscrit
Lieu:	Fès
Sujet:	Questions et Réponses

Recherche dans "Notes":

MONSONÉGO Yédidiyah (?-1868). Originaire du Maroc (Fès). Fils de Raphaël Aaron Monsonégo. Rabbin à Fès, il est l'auteur de plusieurs livres de commentaires et de décisions juridiques dont Korban béné Aharon (Le sacrifice des enfants d'Aaron); Béné Tsion haikarim (Les chers enfants de Sion); des sermons tels que Michpat évyonim (Jugement des pauvres); Vé'éléh hamichpatim (Et voici les lois); Éléh tolédot Aharon (Et voici les engendrements d'Aaron); Somékh noflim (Soutien des faibles); Michpat ha'ourim (Lois de l'oracle); Michpat tsédék (Jugement d'équité); Ta'avat h'anavim (Le désir des modestes); Dévar émèt (Paroles de vérité) et Chavh'at h'aniyim (La plainte des affligés).


ראיתי אני ונתון אל לבי לידע ולחקור בהאי דינא דגוד ואיגוד כפי המנהג שנהגו פה חכמי הדור יש"ץ לידע על מה אדני המנהג הוטבעו ראשונה ראיתי שנוהגים כשיש שני שותפים בחצר אחד יש לו בית מפוארת ראויה לדירת מלכים והשני יש לו חדר קטן בין המדרגות שאין תשמישו נוח כלל והוא קטון מהכיל איש וביתו והרואה אותו ישפוט בצדק שאינו ראוי כי אם לאצור בו איזה תבואה או איזה כלים גרועים שאין דרכם של בני אדם החשובים להניחם בבית דירתם כמו מלח ובצלים וקדירות וכו' וקודם כל צריכים אנו לידע דלית דינא דגוד ואיגוד רק בהיכא דתשמישו שני הבית שוין ויש סברא שמחמרת ומצרת וס"ל שצריך שיהיו סך דמיהן שוים והיא סברת הרמב"ן זלה"ה אלא דמר"ן ז"ל בס' קע"א סתם דלא כוותייהו דאפי' אם אין דמיהן שוין אית ביהו דינא דגוד ואיגוד ומיהו לכו"ע בעינן שיהיה תשמישן שוה דזה ש"ס ערוך בלתי חולק לאפוקי ב' שפחות א' יודעת לאפות והשנית יודעת לבשל וכל א' צריך לשניהם כמפו' בסי' קע"ה ס' י"ב ודינא בזה הוא שאין השותף התובע לדינא דגא"א יאמר לחבירו בזה אתה א' ואני השנייה או גוד ואיגוד בשניהם יחד אלא גוד או איגוד בזה אח"ז דווקא כמפו' שם בטור ממוצא דבר אנו למדין כשני שותפין שהולכין מחוץ לעיר להסתחר באהלי קדר שיש להם בשו' מנעלים ובגדי גויים כתנות פשתן והעין הנק' ארבעא ויורות נחושת וקיטון ובהמות כדי לרכוב ולישא משאות אינו יכול התובע לו' לחבירו הרי דכל דבר המשותף ביני ובינך הוא בכך וכך גוד או איגוד וצריך הוא לו' גוד במין הא' לבדו ואח"כ במין השני לבדו דהו"ל שני כלים שאין מלאכתן שוה ואפי' אם היו דמיהן שוים לית בהו דינא דאיגוד בשניהם אלא בזה אח"ז דהו"ל כשני שפחות וכן נמי בקרקע שאם יש להם בשו' בית ראויה לדירת בעל הבית חשוב דתלו ביה טפלי ויש להם ג"כ חדר קטן בין המדרגות שאין ראוי כי אם לדירת איזה אדם עני ודל שלא ראה מאורות שנסתמו עליו הפתחים ולא מצא איש מאסף אותו הביתה דבזה הגם שהם שותפים בשני המקומות ויד שניהם שוה בהם מ"מ דינא הוא דאינו יכול לו' לו גוד או איגוד בשניהם כא' רק גוד בא' והשנייה תשאר בשותפות או בזה אח"ז דווקא אבל גא"א בשניהם יחד אינו יכול לו' לו שאמר בא' מספיק לו שהרי כ"א תשמישו בפ"ע ועיין בב"י מה שישב לס' הרמ"ה זו יעו"ש
הפרט השני בשני דברים שתשמישן שוה בין אם דמיהן שוין בין אם דיניהם שוים דהעיקר תלוי בתשמיש שוה דינא הוא שחולקין בית כנגד בית ואין חילוק בין אי האחד נותן לשני מאי דביני ביני או שאומר לחברו שיקח אחד בלא תוספת דמים והוא יקח השני וכן להפך כמפו' בדברי מוהר"י ופירש שם הסמ"ע זלה"ה דאינו יכול לו' גוד או איגוד בשניהן דיאמר בא' סגי ואפי' בזה אח"ז אינו יכול לו' גא"א כיון דתשמישן שוה