SHÉÉLOT U-TESHUVOT (QUESTIONS-RÉPONSES)

Monsonégo, Yédidyah

Numéro d'objet:	23544
Date:	XIXe
Genre:	Livre Manuscrit
Lieu:	Fès
Sujet:	Questions et Réponses

Recherche dans "Notes":

MONSONÉGO Yédidiyah (?-1868). Originaire du Maroc (Fès). Fils de Raphaël Aaron Monsonégo. Rabbin à Fès, il est l'auteur de plusieurs livres de commentaires et de décisions juridiques dont Korban béné Aharon (Le sacrifice des enfants d'Aaron); Béné Tsion haikarim (Les chers enfants de Sion); des sermons tels que Michpat évyonim (Jugement des pauvres); Vé'éléh hamichpatim (Et voici les lois); Éléh tolédot Aharon (Et voici les engendrements d'Aaron); Somékh noflim (Soutien des faibles); Michpat ha'ourim (Lois de l'oracle); Michpat tsédék (Jugement d'équité); Ta'avat h'anavim (Le désir des modestes); Dévar émèt (Paroles de vérité) et Chavh'at h'aniyim (La plainte des affligés).

וס"ל נמצא כתוב מן הדין כתובת יבמה היא על נכסי בעלה הראשון וכמ"ש מר"ן באע"ה סי' קס"ו כותב לה כתובה ואין נכסי היבם משועבדים לה שכתובתה על נכסי בעלה הראשון וכ"כ סי' קס"ח ג' זולת אם אין לראשון נכסים שכתובתה על נכסי היבם וכמ"ש מר"ן קס"ו ד' או אפי' יש נכסים לראשון ונתרצה הבעל לכתוב לה כתובה על נכסיו וכיון ששעבד לה נכסי עצמו זכה בנכסי אחיו ומוכר ונותן כחפצו ורצונו אמנם בזה כתב הרב מוהר"ר יעב"ץ ז"ל בתשובתו הרמתה שהשיב להרב מהר"ר יעקב טולידאנו ....... הבת הרו"ה דודו שצריך שיודיעוהו שמן הדין לא ישתעבדו לה נכסי היבם אלא נכסי הראשון וכשיתרצו אח"כ היבם והיבמה לשנות ולכתוב על נכסי ... רשאים ויהיה הדין כמו שכתבנו אמנם אם לא הודיעוהו הדין נותן .... מעשה טעות ולא ישתעבדו נכסי עצמו כלל ואם יגרשנה יפרע לה כתובתה מנכסי אחיו ואם לא יספיקו מזלה גרם אם מת יחלקו נכסי בעלה הראשון מחצה לה ומחצה ליורשי יבם כאלו עכשיו מת בעלה הראשון וכמנהג ק"ק קאשטילייא וכו' יעו"ש ובנד"ז הכל מתוקן ותרוויהו איתנהו שהרי עדות יש שאמר היבם שמה שהניח אחיו לא יספיק לחובות שנושה בו וא"כ כיון שאין נכסים לבעל מן הדין חייב היבם לכתוב לה כתובה על .. נכסיו וכמ"ש מר"ן קס"ו ד' ואף שאינו חייב אלא בכתובה מנה איהו צבי עליה ואוסיף מדיליה וחייב עצמו במה שאינו חייב ועוד אפי' אם היו נכסים לבעל כיון שידע היבם שהדין הוא שכתובתה על נכסי בעלה הראשון כמו שהעידו העדים שאמר להם אנא מה נכתבלהא גיר לכתובה די שאר יבמות די כתובתה על נכסי בעלה הראשון ואח"כ נתרצה וקע"ע בקוש"ח לכתוב לה כתובה על נכסיו הרי אין כאן מעשה טעות מאחר שידע וסבר וקבל ונקוש"ח ע"ז שתי פעמים בעיר דובדו ובכפר אוסאט וא"כ דבר פשוט הוא שתטול בנכסיו ג' חלקים מעשרה כדין מי שמת והניח שתי נשים כמפורש בכתובתה והכל כפי מנהג ותקנת קאסטילייא וכמ"ש עליונים למעלה ישצ"ו ואין מקום לשום מודעה לחול על מה שנתחייב לה הבעל בכתובה על נכסי עצמו שהרי לא נתרצית לו ללכת אחריו למקום שאין בו יישוב כ"א אדעתא דהכי שאינה חייבת מן הדין ללכת אחריו למקום גדודי חיה ולסטים ובפרט שכבר ביטל כל מו' ופסל עדיהן וכבר כתב הרדב"ז סי' ת"ד דפיסול עדים מהני לבטל המו' לרוב הפוסקים ועיין ג"כ להרב משחה דרבותא סי' ר"ה בחלק חה"מ שהביא אמבוהא דרבנן הסוברים כן באופן שהדין דין אמת שתחלוק האשה בנכסי היבם כפי התקנה
(2)
בה שהאשה הנז' לא נתרצית לילך עם היבם הנז' לכפר הנז' שאין שם לא קצין ושוטר ומושל לא חכם ולא פותח ספר ואינו כדין שתלך לדור שם במדבר שמם ארץ גזירה וכמ"ש מר"ן ומור"ם סי' קס"ו ס' א' אפי' לעניין היבמה שתלך אחרי היבם וכ"ש לקבוע שם דירה ועיין להרב גור אריה ס"ק א' שכתב דהא דהיבמה הולכת אחרי היבם היינו במקום שיש ב"ד מומחה במקום היבם אעפ"י שבמקום היבמה גדול ממנו אבל אם יש ב"ד ואינו מומחה לא יעו"ש וכ"ש וק"ו לנדון דכבר בא היבם לדובדו ש..... ישא א.. נתרצית האשה לקבוע דירה עמו ב.. בכפר הנז' והוצרך להרבות .....צור כנז"ב ועשה כל זה מרצונו בבי' כל מיני מודעי וע"ד כן היה העניין ... כ"ז פעמים לכתבם שביד היבמה הנז' ... מעתה תטול בנכסי היבם .....שלמות כל הנכסים אין דבר נגרע כלל ואם הבעל היה לו איזה תנאי עם אשתו הרא' שלא תטול כ"א כו"ך דוקא הדר דינא של האשה הנז' כבעלת חוב דוקא ותטול מה שנתחי' לה והשאר יתחלק בין היבמה והיורשים מאחר שכבר ידע הבעל בטיב שדין היבמה כתו' על נכסי בעלה הרא' וידע זה בטיב כמו שפירש שיחותיו ועוד בה שאחיו לא הניח כלום וא"כ דינא הוא שכתובתה על נכסי היבם וזה פשוט ועוד בה שחזר ונתחיי' עוד גם אחר הקידושין כמפו' בשטר הכתובה וכתוב שם וצבי לה ואוסיף לה מדיליה וכו' ועוד רצה וכו' הרי בפי' לפניך ששעבד לה כל נכסיו ועיין סי' קס"ח ס' ז' שכתב מר"ן ואפי' בלא גירושין אם מתרצה וכו' ועיין להרב בית שמואל ס"ק ב' שכתב דאם נשתדפו נכסי הרא' בעודה תחת בעל יש לה כתובה משני אע"ג דבתחילת היבום לא היה לה כתובה צריך אח"ך לכתוב לה כתובה וכו' יעש"ד וכבר כתב הרב מהריב"ץ דאפי' ביבמה שכתובתה על נכסי בעלה הרא' שכתב דאם אי אפשר להתברר כמה הם שיעור נכסי בעלה הרא' מוכרח לצרף כל הנכסים של הרא' ושל שני ויחלוקו כדין מי שיש לו שתי נשים שלא בדרך ייבום כיון שלא ידענו שיעור נכסי בעלה הרא' ועוד כתב שם שאם היבם שלח יד בנכסי אחיו ולא יחדם לקנות בהם קרקע ויאכל פירות שיכנס הכל לכלל חלוקה וכ"ש בנדון זה ולראיה ח"פ וקיים וחתומים החכמים השלמים הדיינים המצוינים כמוהר"ר יעקב סרירו וכמוהר"ר יעקב אבן צור וכמוה"ר ראובן סרירו וכמוה"ר רחמים חיים דוד אבן זמרה וכמוה"ר וידאל הצרפתי יצ"ו והכרנו חתימתם בא' מדרכי הקיום ולראית האמת והצדק' ח"פ ב' ימים לחו' אדר רא' שנת היום הר"ת עולם לפ"ק וקיים שלמה אליהו אבן צור סיט"א תי' אדר א' ט"ס וצ"ל במקומה אדר שני וק"ש אהרן הכהן