SHÉÉLOT U-TESHUVOT (QUESTIONS-RÉPONSES)

Monsonégo, Yédidyah

Numéro d'objet:	23538
Date:	XIXe
Genre:	Livre Manuscrit
Lieu:	Fès
Sujet:	Questions et Réponses

Recherche dans "Notes":

MONSONÉGO Yédidiyah (?-1868). Originaire du Maroc (Fès). Fils de Raphaël Aaron Monsonégo. Rabbin à Fès, il est l'auteur de plusieurs livres de commentaires et de décisions juridiques dont Korban béné Aharon (Le sacrifice des enfants d'Aaron); Béné Tsion haikarim (Les chers enfants de Sion); des sermons tels que Michpat évyonim (Jugement des pauvres); Vé'éléh hamichpatim (Et voici les lois); Éléh tolédot Aharon (Et voici les engendrements d'Aaron); Somékh noflim (Soutien des faibles); Michpat ha'ourim (Lois de l'oracle); Michpat tsédék (Jugement d'équité); Ta'avat h'anavim (Le désir des modestes); Dévar émèt (Paroles de vérité) et Chavh'at h'aniyim (La plainte des affligés).

ודאי שזהו הדין המוזכר בסי' קע"א סי"א איברא דעלה יש לדקדק למה ליה לראובן לומר אטול חלקי ה' חוץ מאמה א' ובקציר יאמר לו גא"א בכל הז' אמות דכיון שאם יחלקו אותם אינם ראויים לשום א' ודאי יוכלו לו' בהם גא"א ולזה שרצה לגרוס הש"ך ס"ק י"א ח' אמות ניחא דכיון דראובן יש לו ה' אמות ושמעון ג' אינו יכול ראובן להכריח לשמעון ליטול הד' אמות כיון שראויים לו ומוכרח שיאמר לו אטול אני ד' ואמה שלי תשאר עם ג' שלך ואז יאמר לו גא"א ולגירסא שלנו דגרסי' ז' י"ל דאנה"נ יכול לו' לו גא"א סתם בכל הז"א אלא שראובן אינו רוצה להכניס כל מה שיש לו בתוך גא"א שמא יטול חבירו וישאר הוא קרח מהכל לכך מניח לעצמו הג' אמות ומכניס לגא"א אמה א' עם הג"א של שמעון מעתה בנד"ז הבחירה ביד ראובן או לו' גא"א בכל החצר או אם ירצה יניח מה שירצה אך ישלים משלו לחלק חבירו שיעור המספיק כפי הדין ויעשה גא"א זולת אם ראובן יש לו בחלקו יותר מכדי תשמישו אז מוכרח ליטול מה שנשאר והנותר יצרפנו עם חלק חבירו המועט ויעשה גא"א וכל זה בחצר שאין בו בתים אבל בחצר שיש בו בתים וכל א' ביתו מיוחד לא שייך בה דינא דגא"א דהחצר שהיא משותפת צריכה לבתים ואין בו גא"א כמ"ש בס"ס קע"א והבתים כיון שהן מדודים אין בהם דינא דגא"א כלל לראיה עד דבר אמת ח"פ קיים
הדין דין אמת ומ"ש החכם לעיל כל זה בחצר שאין בה בתים וכו' וכל א' ביתו מיוחד לא שייך בו דינא דגאא"ג הנז' כמ"ש בס"ס קע"א אמת שלפי הדין כן הוא אבל מנהגינו משנים קדמוניות אינו כן מימי הב"ד שלפנינו ולפני פנינו אלא אף שכל א' מצד חלקו יכול לו' גאא"ג ושמעתי שכמוהר"ר יעב"ץ זלה"ה היה דן בסוף ימיו דינא דגאא"ג אפי' בשני חצרות והם המורים קמן פתח כל לכולם וכן אנו דנים והולכים וקיים ברוך טולידאנו