SHÉÉLOT U-TESHUVOT (QUESTIONS-RÉPONSES)

Monsonégo, Yédidyah

Numéro d'objet:	23506
Date:	XIXe
Genre:	Livre Manuscrit
Lieu:	Fès
Sujet:	Questions et Réponses

Recherche dans "Notes":

MONSONÉGO Yédidiyah (?-1868). Originaire du Maroc (Fès). Fils de Raphaël Aaron Monsonégo. Rabbin à Fès, il est l'auteur de plusieurs livres de commentaires et de décisions juridiques dont Korban béné Aharon (Le sacrifice des enfants d'Aaron); Béné Tsion haikarim (Les chers enfants de Sion); des sermons tels que Michpat évyonim (Jugement des pauvres); Vé'éléh hamichpatim (Et voici les lois); Éléh tolédot Aharon (Et voici les engendrements d'Aaron); Somékh noflim (Soutien des faibles); Michpat ha'ourim (Lois de l'oracle); Michpat tsédék (Jugement d'équité); Ta'avat h'anavim (Le désir des modestes); Dévar émèt (Paroles de vérité) et Chavh'at h'aniyim (La plainte des affligés).

ידי"ן ורוחי אהובינו חמודינו כליל תפארת החכם השלם הדיין המצויין כמה"ר יהושפט גיגי נ"י
קדמה לפני יעבור שלום בביתו ובחומותיו ילכו יונקותיו ותפילתי קבע תרום רישך וקמת ועלית וחיית ורבית אתה תקום קימה שיש בה הידור בא האות בקצר אמיץ כי השיירה פעם בחוץ ממש על עניין התביעה של המשכונה שיש למימון בן מאמאן נגד יהודה בכהה"ר אברהם גיגי כבר זכה בדינו מימון מכל חכמי המערב ויש אתו פסק מרבני מכנאס כולם ר' יוסף בירדוגו ור' יהודה בירדוגו ור' יוסף לוי ור' מתתיה וכל חכמי צפרו וחכמי ורבני עירינו גם כן עמהם ויגיע לידך פס"ד זה והוא חלק מועט ממה שכתבנו על זה וחכמי מכנאס האריכו הרבה באופן שלא נשאר ספק בזה כאשר עיניך תחזינה מישרים בראיות ברורות מדברי הפוסקים ראשונים ואחרונים ועל כת"ר המצוה הזאת רמיא לכוף את יהודה הנז' לעשות לו משפט כתוב ובאהבתו בטחתי שיעמוד בכל עוז ולא נשאר ליהודה הנז' במה להסתבך ולא שלחתי לידיד כל הפסקים מפני הטורח ודי בזה לאהוב נחמד שכמותו באו הדברים בקצרה כי אני טרוד בשעת התפילה ויש לי מה לכתוב לידיד ואין לי פנאי כלל ותשובתו מהרה תצמח ואין להאריך כי אם בש"ש טוב כנפש נאמן אהבתו הקטון ידידיה מנוסוניגו יס"ט
את שאהבה נפשי הח' הש' הדו"מ כהה"ר יהושפט הן' גיגי נר"ו
אחדש"ו מאהבה זאת אומרת אחת שאלתי מאת שאהבה נפשי לעמוד לימין הר' מימון הן' מאמאן עמידה שיש בה סמיכה עם בע"ד יהודה הנ"ל כי כבר זכה בדינו מכל חכמי המערב וכמ"ש החכם הנ"ל שלא נשאר לו ליהודה במה להסתבך וכבר גליתי אוזנו כשהיה במחנינו זה שכל דבריו מהבל ימעטו ולכן המצוה הזאת עליך מוטלת לעמוד כנגדו ולעשות משפט כתוב כי כבר נתבררו הדברים ונתלבנו היטב הדק מכל החכמים יושבי כסאות למשפט שחייב יהודה הנ"ל לגד"ל פר"ע עספ"א באין אומר ואין דברים וכעת אין להאריך כ"א בש"ש יעקב סמחון סי"ט