CHAISE DE CIRCONCISION

Circoncision - Kisé Eliahou Hanavi

Numéro d'objet:	21813
Catégorie:	Objet cycle de la vie
Technique:	Bois sculpté
Origine:	Fès
Date:	1928
Support:	Bois

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Histoire racontée par M. Claude Haroche.
Mes grands parents Haïm et Gracia Danan désiraient ardemment un fils; ma grand mère Gracia avait fait plusieurs fausses couches ou avait accouché d'enfants mort-nés; après la naissance de ma mère Simha-Simy en 1921, à nouveau une fausse couche....Mais à force de prières et de pèlerinages sur les tombeaux des Saints, ma grand mère met au monde un garçon en 1928.
La nouvelle est chaleureusement accueillie dans tout le Mellah de Fès; parents et amis sont invités tous les jours à des cérémonies qui se déroulaient dans la vaste maison de mon arrière grand-père, Rabbi Mimoun....Bien entendu les préparatifs pour la circoncision redoublaient d'intensité au fur et à mesure qu'approchait le 8me jour: décoration de la maison et particulièrement de la chambre où devait avoir lieu la cérémonie, confection du festin par des brigades de cuisiniers, pâtissiers etc...Le 7me jour alors qu'on se préparait à la nuit du Prophète Elie, l'enfant est retrouvé mort dans son berceau, foudroyé par la fièvre typhoïde.
En 1930, naissance d'une fille dans le foyer de mes grands parents qui mourut, hélas, à l'âge de 8 ans, frappée par la même maladie.
Ma grand-mère décède en 1960; mon grand père décide alors de faire don du Kisse Eliahou à la Synagogue Danan.

Ceci est la chaise du Prophète Elie, de mémoire bénie.
"Chaise offerte par Haïm et Gracia Danan en mémoire de leur fils qui devait y être circoncis et qui est mort le 7me jour, veille de sa Brit Mila".


Fez, home to a flourishing Jewish community during the 17th century, was also the location of two well known temples, Rabbi Shlomo Ibn Danan Synagogue, built and founded by the Ibn Danan family, and the nearby Mansano Synagogue. The Ibn Danan synagogue's mellah, the Jewish quarter located at the back of the building, used to be the largest in Morocco and served a population of over 22,000. Both synagogues contained notable interiors. The Ibn Danan building is influenced by Islamic and Moroccan design, with wooden ark doors tooled with stucco decoration and surrounded by a Moroccan-style patterned tiled border. The seating in the synagogue is painted with geometric patterns common to Islamic architecture. A wrought-iron cage used to hold scrolls, known as a tevah, is detailed with curlicues and connects to a filigree screen with Moorish arches. These interior furnishings are original and, like the overall structure of the Ibn Danan synagogue, are still intact.
The synagogues were closed for services during World War II, and since then have deteriorated. The plaster was peeling, the roofs were collapsing, the waterlogged beams were rotting, and windows were missing and broken in the Ibn Danan Synagogue. These damaged physical elements and the original furnishings were conserved by WMF in partnership with Morocco's Ministry of Culture, Fez's Jewish community, and the Judeo-Moroccan Cultural Heritage Foundation in 1996. By 1999, additional assistance from family members living abroad helped open the Ibn Danan's doors to the public.
The Ibn Danan and Mansano synagogues are located in the cultural, historical, and commercial center of Fez, the Medina. Their central location is a reminder of the diverse cultural forces that shaped Morocco over time. From antiquity through the 19th century, Fez served as a major cultural and economic hub. There are about 250 synagogues and 30 Jewish cemeteries in Morocco but many sites have been abandoned due to the decrease in the Moroccan Jewish population. Conserving the synagogue is an important reminder ofJewish cultural heritage in Morocco, which continues to serve the needs of the current Jewish population in Fez.

Historique:

La naissance d'une fille ne donne lieu qu'à une modeste cérémonie le jour du zebed habbat où un nom lui est donné.
Au contraire, la naissance d'un fils, qui est bruyamment et chaleureusement accueillie aux sons de barukh habba (sois le bienvenu) et de siman tov (bon augure), s'accompagne de nombreuses cérémonies. Chaque soir, depuis le jour de la naissance jusqu'à celui de la circoncision, parents et amis sont conviés à un tehdid. On y chante, mange et boit, on y raconte des histoires et des anecdotes, on joue aux charades et à des jeux de société. A minuit, les portes de la chambre se ferment; le cohen prend un glaive caché sous le matelas du bébé afin de le "protéger" des mauvais esprits, le pose sur l'enfant et prononce à trois reprises la bénédiction des cohanim: "Que l'Éternel te bénisse et te protège!".
Le troisième jour, seules les femmes sont invitées à une fête, Et-tkhames. La sage-femme décore les murs de la chambre avec des dessins en forme de main, khemsa, contre le mauvais oeil. A la fin de la fête, chaque convive fait un don en argent, ghrama, à la sage-femme, qebla, et à son assistante, er-rafda.
La veille de la circoncision, "lilt Eliyahu hannabi", nuit du prophète Elie, dans la chambre décorée de tapis et de foulards de soie multicolores, on dispose l'asianto, table recouverte d'un tapis sur lequel sont posés un couvre-Thora, deux chandeliers garnis de grandes bougies et des parfums pour la récitation du qidduch. Le père se fait couper les cheveux près du fauteuil du prophète Elie et ses amis donnent un ghrama au coiffeur.
Le jour de la circoncision, le père revient de la synagogue, accompagné de tous les fidèles, enveloppé de son talit (en semaine, il porte aussi ses tefillin). Les membres de la confrérie du prophète Elie, hevrat Eliyahu, ouvrent la cérémonie par des chants propres à cette occasion. Le parrainage est vendu aux enchères au profit de la confrérie, ou est racheté par le père qui offre ainsi a l'un de ses parents l'honneur de s'asseoir sur le fauteuil du prophète Elie.
Avant de procéder à la circoncision, on fait descendre l'accouchée de son lit. Revêtue de sa keswa l-kbira elle se rend jusqu'à la mezuza fixée au montant de la porte d'entrée, la baise et retourne à sa place.
I.a cérémonie se termine par un grand festin ouvert à tous, le repas du prophète Elie, se'udat-Eliyahu.

Hanania Dahan

Brit mila. Alliance de la circoncision Ablation rituelle du prépuce qui a lieu 8 jours après la naissance ; c'est la première et la plus importante de toutes les obligations du Juif. Elle est exécutée par le père qui peut déléguer un mohel pour le faire. Un Juif qui n'aurait pas été circoncis dans l'enfance a l'obligation de se faire circoncire. La circoncision juive comporte des particularités et une simple circoncision chirurgicale non exécutée selon les formes n'est pas valable.

Bibliographie:

Sur la couverture du catalogue:Morocco,jews and art in a muslim land.
Jacob Pinkerfeld:The synagogues of north africa,p.77
Photo Herman Burchardt;Synagogue Danan (1901)
Joel Zack:The synagogues of morocco,p.41